{"id":25,"date":"2024-02-22T15:23:00","date_gmt":"2024-02-22T14:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ashtangayogafrance.com\/?page_id=25"},"modified":"2024-03-18T12:52:39","modified_gmt":"2024-03-18T11:52:39","slug":"ashtanga-yoga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ashtangayogafrance.com\/index.php\/ashtanga-yoga\/","title":{"rendered":"Ashtanga Yoga"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Primary Series Ashtanga with Sri K. Pattabhi Jois\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/aUgtMaAZzW0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>\u201cL\u2019ashtanga yoga est aujourd\u2019hui mondialement connu, et les enseignements provenant des anciens textes yogiques sont maintenant accessibles au plus grand nombre. Ceux-ci nous disent qu\u2019avec une pratique r\u00e9guli\u00e8re, nous pouvons entretenir<\/strong> <strong>un corps sain et unir notre \u00eatre avec le Soi, qui dans sa nature m\u00eame est paix \u00e9ternelle, libert\u00e9 infinie et joie. Il est important que les \u00e9l\u00e8ves pratiquent les asanas (postures de yoga) dans l\u2019ordre et qu\u2019ils suivent exactement la m\u00e9thode du vinyasa. C\u2019est ainsi que le corps, le mental et l\u2019esprit peuvent d\u00e9velopper intelligence et harmonie. Lokah Samastah Sukhino Bhavantu. (\u00ab Puissent tous les \u00eatres vivre heureux et prosp\u00e8res. \u00bb)\u201c<\/strong><\/p>\n<cite>SRI K. PATTABHI JOIS<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>HISTOIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>SRI K. PATTABHI JOIS<\/p>\n\n\n\n<p>Si on se r\u00e9f\u00e8re aux textes sacr\u00e9s de l\u2019Inde, l\u2019histoire du yoga se confond avec celle de l\u2019humanit\u00e9. La mythologie indienne comprend 330 millions de dieux, d\u00e9esses, h\u00e9ros et h\u00e9ro\u00efnes, tous dot\u00e9s de pouvoirs physiques ou mentaux surnaturels, les siddhis, suppos\u00e9s dus \u00e0 une fervente discipline yogique.<\/p>\n\n\n\n<p>Des recherches r\u00e9centes attestent que l\u2019histoire du yoga remonte \u00e0 quelque 5 000 ans. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que la riche culture aryenne se diffusa dans la vall\u00e9e de l\u2019Indus, au Nord de l\u2019Inde, et que fut cr\u00e9\u00e9 le syst\u00e8me soci\u00e9tal en quatre cat\u00e9gories appel\u00e9 varna (en sanskrit : classe ou couleur), connu sous l\u2019appellation de syst\u00e8me des castes.<\/p>\n\n\n\n<p>Plus tard, ces Aryens furent appel\u00e9s indo-aryens et le rayonnement de leurs traditions spirituelles et de leur philosophie yogique se r\u00e9pandit au-del\u00e0 de cette r\u00e9gion. Ce savoir \u00e9tait transmis par la tradition orale et par des textes \u00e9crits sur des feuilles de palme. C\u2019est ainsi que le yoga est devenu une des philosophies les plus connues de l\u2019Inde.<\/p>\n\n\n\n<p>En Inde, se sont d\u00e9velopp\u00e9es six \u00e9coles philosophiques (darshan), dont le samkhya et le yoga. Le samkhya contient l\u2019esprit du yoga, la th\u00e9orie yogique, alors que les enseignements du yoga traitent des aspects pratiques. Les quatre autres \u00e9coles sont : le nyaya, le vaisheshika, le mimamsa et le vedanta. Ces six philosophies d\u00e9taillent les moyens vari\u00e9s par lesquels chacun peut d\u00e9velopper le corps, le mental, l\u2019intellect et le spirituel. Elles ont quelque chose \u00e0 nous apporter, quel que soit notre point de vue religieux ou spirituel.<\/p>\n\n\n\n<p>Les premiers textes indo-aryens sont les fondements de tous les autres textes sur le yoga et la spiritualit\u00e9. Parmi eux, on compte les quatre Veda : le Rig Veda, le Samadeva, le Yajuveda et l\u2019Atharvaveda. Le Rig Veda, \u00e9crit autour de 1 500 ans avant J.-C. est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des textes traitant de spiritualit\u00e9 les plus anciens que l\u2019humanit\u00e9 ait conserv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Ensuite viennent les Upanishad qu\u2019on nomme \u00e9galement Vedanta et qu\u2019on peut aussi consid\u00e9rer comme un cinqui\u00e8me Veda. Il y a aussi le Brahmana et le Purana, les Yoga Sutras de Patanjali et l\u2019\u00e9pop\u00e9e du Mahabharata qui inclut le Ramayana, o\u00f9 l\u2019on trouve Aditya-hri dayam, la pri\u00e8re \u00e0 Aditya, la d\u00e9it\u00e9 du Soleil, et la Bhagavad-Gita. Tous ces textes d\u00e9veloppent la philosophie du yoga \u00e0 des degr\u00e9s et niveaux de compr\u00e9hension divers. Les \u00e9crits qui traitent sp\u00e9cifiquement de la pratique du yoga furent \u00e9crits beaucoup plus tard. Il s\u2019agit du Yoga Vasishtha, du Shiva Samhita, de la Gheranda Samhita, du Hatha Yoga Pradipika, du Yogayajnavalkya Samhita et aussi du Yoga Taravali.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces \u00e9crits sont le reflet d\u2019une tradition orale vieille de plusieurs mill\u00e9naires qui a \u00e9t\u00e9 transmise de gourou \u00e0 disciple, au fil des g\u00e9n\u00e9rations. Dans le mot sanskrit guru, gu signifie obscurit\u00e9 alors que ru veut dire lumi\u00e8re. Le gourou est donc celui qui guide l\u2019\u00e9l\u00e8ve des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, de l\u2019\u00e9tat d\u2019ignorance \u00e0 l\u2019\u00e9veil.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette tradition du yoga a longtemps \u00e9t\u00e9 tenue secr\u00e8te au sein des familles brahmanes, avant de devenir accessible au plus grand nombre.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>INTRODUCTION : LA TRADITION VIVANTE DE L\u2019ASHTANGA YOGA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ashtanga yoga est une pratique et une philosophie, qui d\u00e9veloppent et favorisent la sant\u00e9 psychologique et spirituelle. Transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration par des enseignants exp\u00e9riment\u00e9s, cette tradition est vivante, elle n\u2019est pas fig\u00e9e dans le pass\u00e9 et elle a conserv\u00e9 son int\u00e9grit\u00e9, tout en s\u2019adaptant aux besoins des pratiquants <\/p>\n\n\n\n<p>et aux demandes actuelles.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ashtanga yoga n\u2019est li\u00e9 \u00e0 aucune religion, \u00e0 aucune lign\u00e9e politique ou association. Cependant il nous connecte directement \u00e0 une force de vie qui traverse tous les \u00eatres. Plus important encore, ce yoga est ancr\u00e9 dans une profonde tradition de respect envers les enseignants qui l\u2019ont perp\u00e9tu\u00e9. Ce sont eux qui d\u00e9tiennent et prot\u00e8gent la connaissance qui nous est rendue accessible \u00e0 travers la pratique.<\/p>\n\n\n\n<p>Sri K. Pattabhi Jois a \u00e9tudi\u00e9 pendant vingt ans aupr\u00e8s de son ma\u00eetre T. Krishnamacharya. \u00c0 partir de cet apprentissage intense, compl\u00e9t\u00e9 par l\u2019\u00e9tude des textes sacr\u00e9s, par sa propre pratique du yoga et son enseignement aupr\u00e8s de milliers d\u2019\u00e9l\u00e8ves, il a transmis sa connaissance de l\u2019ashtanga yoga.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>ASHTANGA YOGA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ashtanga yoga est souvent d\u00e9crit comme une forme de yoga intense, athl\u00e9tique et dynamique. Si cela reste vrai, l\u2019ashtanga produit en fait beaucoup plus qu\u2019un simple renforcement et \u00e9tirement du corps. Pratiqu\u00e9 en \u00e9tant attentif au souffle, aux drishtis (les points de fixation-du regard) et aux bandhas (les verrous \u00e9nerg\u00e9tiques), il permet de d\u00e9velopper une perception consciente du corps et du mental. Selon Sri K. Pattabhi Jois, il est le chemin qui nous met en contact avec l\u2019esprit qui r\u00e9side en chacun de nous et qui constitue en fait notre nature essentielle.<\/p>\n\n\n\n<p>Ashtanga yoga signifie litt\u00e9ralement \u00ab yoga des huit membres \u00bb [ashtau : huit \u2013 anga: membres), en r\u00e9f\u00e9rence aux Yoga Sutras de Rishi Patanjali, \u00e9crits il y a pr\u00e8s de 2 000 ans. Les aphorismes des Yoga Sutras sont bas\u00e9s sur les enseignements de textes plus anciens comme les Veda, eux-m\u00eames transmis oralement de ma\u00eetre \u00e0 \u00e9l\u00e8ve. Cette forme de transmission des enseignements de la tradition du yoga se nomme parampara, ou lign\u00e9e. Pattabhi Jois la d\u00e9finit dans son livre \u201cYoga Mala\u201c comme \u00ab une action noble et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, transmise depuis les temps imm\u00e9moriaux au sein d\u2019une tradition ininterrompue \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ashtanga yoga englobe une grande partie des diff\u00e9rentes formes de yoga d\u00e9crites par la tradition. Quand on demandait \u00e0 Pattabhi Jois ce qu\u2019\u00e9tait l\u2019ashtanga yoga et ce <\/p>\n\n\n\n<p>qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas, il ne pouvait le limiter : pour lui l\u2019ashtanga yoga, c\u2019\u00e9tait le karma, jnana, bhakti, kryia, japa, hatha, tantra, raja&#8230; tout cela compris dans une forme ancienne et sans fronti\u00e8res. C\u2019est un yoga complet qui englobe toutes les visions du yoga.<\/p>\n\n\n\n<p>La lecture et l\u2019\u00e9tude des anciens textes philosophiques sacr\u00e9s sur le yoga ne sont qu\u2019un des aspects de la pratique. Si les livres peuvent nous guider sur le chemin du yoga, ils ne peuvent en aucun cas nous faire d\u00e9couvrir l\u2019exp\u00e9rience yogique. Comme Sri K. Pattabhi Jois aimait \u00e0 dire : \u00ab l\u2019ashtanga yoga, c\u2019est 99% de pratique pour 1% de th\u00e9orie. \u00bb Il avait l\u2019intime conviction que la pratique est la seule fa\u00e7on de lib\u00e9rer le corps et l\u2019esprit de leurs blocages et obstacles, et de stimuler le processus de renouveau physique, mental et spirituel qui conduit \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la joie.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019ashtanga, le prana (le souffle), l\u2019asana (la posture), le vinyasa krama (la technique du vinyasa), les bandhas et les drishtis sont pratiqu\u00e9s conjointement, ce qui a pour effet de r\u00e9chauffer profond\u00e9ment le corps. Ainsi prot\u00e9g\u00e9, il peut \u00e9prouver une merveilleuse sensation d\u2019intensit\u00e9 dans la pratique des postures. La chaleur interne g\u00e9n\u00e8re un processus de nettoyage g\u00e9n\u00e9ral qui atteint toutes les koshas (les strates) physiques et \u00e9nerg\u00e9tiques de l\u2019\u00eatre : organes, muscles, syst\u00e8me nerveux, mental, esprit.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>\u201cPratiquez, le reste suivra.\u201c<\/strong><\/p>\n<cite>SRI K. PATTABHI JOIS<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>PARAMPARA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPratiquez, le reste suivra.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>SRI K. PATTABHI JOIS<\/p>\n\n\n\n<p>Est la connaissance transmise de professeur \u00e0 \u00e9tudiant. Il s\u2019agit d\u2019un mot sanskrit qui indique le principe de transmission de la connaissance dans sa forme la plus pr\u00e9cieuse : la connaissance bas\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience pratique et directe.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est le principe de toute lign\u00e9e : le professeur et l\u2019\u00e9tudiant forment les liens de la cha\u00eene de l\u2019instruction, transmise depuis des milliers d\u2019ann\u00e9e. Afin que l\u2019enseignement du yoga soit pleinement efficace, elle doit \u00e9maner du parampara.<\/p>\n\n\n\n<p>La connaissance peut \u00eatre transmise seulement apr\u00e8s qu\u2019un \u00e9tudiant a pass\u00e9 plusieurs ann\u00e9es avec un gourou ou un professeur exp\u00e9riment\u00e9 auquel il a compl\u00e8tement abandonn\u00e9 son corps, son esprit, sa parole et son \u00eatre int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 seulement qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 recevoir la connaissance. Le parampara est cette transmission de professeur \u00e0 \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>INDICATIONS POUR LA PRATIQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Afin de soutenir votre pratique et d\u2019en b\u00e9n\u00e9ficier pleinement, essayez de cr\u00e9er les meilleures conditions possibles. Ceci concerne autant les conditions ext\u00e9rieures que les facteurs internes pouvant affecter votre concentration, votre attitude ou votre humeur.<\/p>\n\n\n\n<p>Si vous d\u00e9butez, il est fortement conseill\u00e9 de pratiquer dans un yoga shala (centre de yoga) avec un professeur qui enseigne la tradition Mysore. Il est toujours pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019apprendre avec un enseignant exp\u00e9riment\u00e9 qui sera \u00e0 m\u00eame d\u2019accompagner vos progr\u00e8s et votre compr\u00e9hension de la pratique. Les livres peuvent vous pr\u00e9senter une posture, jamais ils ne remplaceront l\u2019enseignant, pour la bonne raison qu\u2019ils ne peuvent ni vous voir, ni comprendre votre probl\u00e9matique et vos besoins particuliers.<\/p>\n\n\n\n<p>Le yoga shala doit \u00eatre un lieu propre, chauff\u00e9 et sans courant d\u2019air, a\u00e9r\u00e9 et baign\u00e9 d\u2019une atmosph\u00e8re calme, si possible, construit avec des mat\u00e9riaux naturels qui apporteront une \u00e9nergie positive \u00e0 la pratique des asanas. Dans les anciens shalas en Inde, le sol \u00e9tait constitu\u00e9 de bouse de vache s\u00e9ch\u00e9e, ce qui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un mat\u00e9riau pur et propre. Il faut \u00e9viter de pratiquer sur un sol in\u00e9gal, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, dans une cave humide ou dans un endroit mal ventil\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>En g\u00e9n\u00e9ral, la pratique du yoga est peu co\u00fbteuse et n\u00e9cessite seulement des v\u00eatements l\u00e9gers, qui permettront le mouvement et la transpiration, et un tapis de yoga, pour amortir le contact au sol et \u00e9ventuellement de prendre appui ou de se repousser du sol. Si vous transpirez abondamment, utilisez une petite serviette pour essuyer le tapis de temps en temps. Dans certaines postures, on utilisera une couverture ou un tapis de coton pour davantage amortir le sol. Ils pourront aussi <\/p>\n\n\n\n<p>servir au professeur lorsqu\u2019il ajuste l\u2019\u00e9l\u00e8ve dans une posture, comme notamment dans les flexions avant.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est aussi fortement recommand\u00e9 de pratiquer avec un corps et des habits propres puisqu\u2019une grande partie de la pratique concerne le souffle, l\u2019inspiration d\u2019air pur et l\u2019\u00e9nergie du prana v\u00e9hicul\u00e9e par l\u2019air et la respiration. Ceci est valable autant pour vous que pour les autres \u00e9l\u00e8ves et les enseignants dans le shala.<\/p>\n\n\n\n<p>Chaque corps \u00e9tant diff\u00e9rent, certains transpireront plus que d\u2019autres \u00e0 des moments divers de la pratique. Pensez \u00e0 nettoyer votre tapis et vos couvertures d\u00e8s que c\u2019est n\u00e9cessaire afin qu\u2019ils restent propres et sans odeur.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est imp\u00e9ratif d\u2019avoir l\u2019estomac vide avant de pratiquer.<\/p>\n\n\n\n<p>Ne mangez pas pendant les deux heures qui pr\u00e9c\u00e8dent le cours et ne buvez pas non plus quinze minutes avant. Durant la s\u00e9ance il ne faut ni manger ni boire, m\u00eame de l\u2019eau. Il est beaucoup plus facile d\u2019acc\u00e9der aux \u00e9tirements intenses, en particulier les flexions avant et les torsions, lorsque l\u2019estomac est vide. Les bandhas (les verrous musculaires et \u00e9nerg\u00e9tiques) sont aussi plus facile \u00e0 installer \u00e0 jeun. Pratiquer avec le ventre plein peut donner des crampes ou m\u00eame des naus\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Avant, pendant et apr\u00e8s la pratique, il est important que chacun s\u2019applique \u00e0 faire r\u00e9gner une ambiance de concentration et de pr\u00e9sence sans interruption ni perturbation. Le yoga shala devra \u00eatre le plus silencieux possible afin de respecter les autres \u00e9l\u00e8ves, le professeur et votre propre cheminement interne. Si pendant le cours il vous vient une question philosophique ou \u00e0 propos d\u2019une posture, sans caract\u00e8re d\u2019urgence, il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019attendre la fin du cours pour en discuter avec votre professeur. S\u2019il s\u2019agit d\u2019une question in\u00e9vitable, l\u2019enseignant pourra bien entendu y r\u00e9pondre. Toutefois, moins il y a de conversations dans le shala, mieux c\u2019est.<\/p>\n\n\n\n<p>Pr\u00e9voyez suffisamment de temps apr\u00e8s la pratique pour laisser le corps et l\u2019esprit se reposer et r\u00e9cup\u00e9rer. Vous pourrez ensuite boire, mais il vaudrait mieux attendre une demi-heure avant de manger. Le corps a besoin de temps pour \u00eatre \u00e0 nouveau disponible, apte \u00e0 dig\u00e9rer et assimiler les nutriments.<\/p>\n\n\n\n<p>Le meilleur moment pour pratiquer le yoga est le matin. L\u2019air est alors fortement <\/p>\n\n\n\n<p>charg\u00e9 en prana (l\u2019\u00e9nergie vitale). Le mental n\u2019est pas encore pris dans le flot des pens\u00e9es, le corps est repos\u00e9 et l\u2019estomac vide. La s\u00e9ance matinale va ouvrir et \u00e9nergiser le corps et l\u2019esprit pour le restant de la journ\u00e9e. Cependant, sachez que cela peut prendre du temps de s\u2019habituer \u00e0 cette pratique matinale et que le corps est d\u2019ordinaire plus raide le matin que le soir. Si elle s\u2019adapte mieux \u00e0 votre rythme, \u00e0 votre emploi du temps ou \u00e0 votre ressenti \u00e0 ce moment-l\u00e0, la pratique du soir est bien s\u00fbr valable (m\u00eame si traditionnellement on ne pratique pas apr\u00e8s le coucher du soleil).<\/p>\n\n\n\n<p>La pratique de l\u2019ashtanga yoga n\u2019a pas pour but de vous d\u00e9tourner du monde ext\u00e9rieur et de vous faire d\u00e9velopper une attention obsessionnelle \u00e0 votre corps et votre mental. \u00c9vitez tout fanatisme ! Le yoga doit devenir une source de force et un appui dans votre vie de tous les jours. Il doit am\u00e9liorer votre qualit\u00e9 de vie \u00e0 tous les niveaux. Soyez \u00e0 l\u2019\u00e9coute de vos pens\u00e9es et de vos perceptions internes quand il s\u2019agit de d\u00e9cider du nombre de postures \u00e0 r\u00e9aliser et de la fr\u00e9quence de vos s\u00e9ances. Prenez conscience des capacit\u00e9s r\u00e9elles de votre corps, de vos conditions de vie et de la phase de vie dans laquelle vous \u00eates. Ceci devrait vous aider \u00e0 d\u00e9cider de la juste dur\u00e9e de votre s\u00e9ance et du moment o\u00f9 il conviendra de s\u2019arr\u00eater. Si vous pratiquez dans un yoga shala, votre enseignant sera le meilleur guide pour accompagner ce processus de d\u00e9veloppement.<br>Traditionnellement, on pratique six matins par semaine avec un jour de repos le samedi. Un jour de repos est \u00e9galement pr\u00e9vu lors de la pleine lune, de la nouvelle lune et pendant les jours f\u00e9ri\u00e9s. Pour les femmes, il est conseill\u00e9 de ne pas pratiquer pendant les trois premiers jours des r\u00e8gles, les trois premiers mois de la grossesse et les trois premiers mois apr\u00e8s l\u2019accouchement.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ashtanga yoga profite \u00e0 tous : \u00e0 ceux qui sont raides comme \u00e0 ceux qui sont souples, \u00e0 ceux qui sont en bonne condition physique comme \u00e0 ceux qui ne le sont pas. Vous d\u00e9velopperez votre pratique au niveau o\u00f9 vous \u00eates et selon votre rythme tout en restant \u00e0 l\u2019\u00e9coute de votre corps, de votre respiration et de votre mental. Pour rester motiv\u00e9 dans ce yoga, il est important de trouver votre propre rythme afin de progresser calmement et r\u00e9guli\u00e8rement.<br>Il est essentiel de r\u00e9sister au d\u00e9sir de se comparer aux autres. Chacun obtiendra les b\u00e9n\u00e9fices de la pratique \u00e0 sa fa\u00e7on.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette m\u00e9thode ne s\u2019adresse pas \u00e0 des enfants de moins de douze ans car avant cet \u00e2ge, leurs os ne sont pas encore compl\u00e8tement d\u00e9velopp\u00e9s. Toutefois ils peuvent sans danger s\u2019amuser \u00e0 r\u00e9aliser des asanas en se concentrant sur le souffle. Cela leur sera m\u00eame profitable. Par ailleurs, il n\u2019y a pas de limite d\u2019\u00e2ge \u00e0 partir de laquelle il faudrait cesser la pratique. Les asanas peuvent s\u2019adapter individuellement \u00e0 tous les stades de la vie. Cependant, il faudra consulter l\u2019avis d\u2019un m\u00e9decin dans certaines circonstances pr\u00e9cises : grossesse, maladie grave, suite d\u2019intervention chirurgicale ou tout autre cas particulier. Il ne faut jamais pratiquer malade, avec de la fi\u00e8vre, dans un \u00e9tat grippal, sous l\u2019emprise de drogues, d\u2019alcool ou lors d\u2019un traitement lourd. Apr\u00e8s une courte maladie, laissez passer un jour, puis reprenez ensuite doucement. Si, par exemple, vous pratiquez les s\u00e9ries interm\u00e9diaires et avanc\u00e9es, il faudra reprendre la pratique avec la premi\u00e8re s\u00e9rie. Apr\u00e8s une longue maladie, prenez l\u2019avis de votre m\u00e9decin et de votre professeur de yoga pour d\u00e9cider des modalit\u00e9s de reprise, du rythme et des postures. Bien \u00e9videmment, il est pr\u00e9f\u00e9rable que votre m\u00e9decin ait quelques notions de yoga en g\u00e9n\u00e9ral et d\u2019ashtanga yoga en particulier.<\/p>\n\n\n\n<p>Les postures d\u2019ashtanga ont pour effet d\u2019ouvrir le corps naturellement et sans danger. La respiration en ujjayi, le rythme ininterrompu des mouvements avec le vinyasa, l\u2019aspiration des diff\u00e9rents bandhas et la chaleur g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par le corps sont autant de facteurs qui r\u00e9duisent le risque de blessure. Ceci \u00e9tant dit, gardez \u00e0 l\u2019esprit de ne pas \u00ab forcer \u00bb dans les asanas, ce serait au d\u00e9triment des capacit\u00e9s n\u00e9cessaires pour aborder des s\u00e9ries plus \u00e9nergiques. Veillez aussi \u00e0 ne pas pratiquer avec trop d\u2019ardeur, au risque d\u2019occasionner des blessures. Soyez \u00e0 l\u2019\u00e9coute de votre corps, il saura vous indiquer o\u00f9 sont vos limites mais aussi quand il est n\u00e9cessaire d\u2019approfondir une posture. Par exemple, vous pouvez effectuer une flexion avant m\u00eame si vous vous sentez raide, en essayant d\u2019att\u00e9nuer la tension avec une respiration profonde et d\u00e9tendue. Si vous avez alors encore mal, revenez en arri\u00e8re et attendez d\u2019\u00eatre pr\u00eat, cela reviendra. Nous ne sommes pas faits pour pratiquer les asanas exactement de la m\u00eame fa\u00e7on tous les jours. Certains jours le corps va se rel\u00e2cher profond\u00e9ment dans les postures, d\u2019autres il sera lourd et raide. Et selon votre \u00e9tat, vous pourrez aller plus ou moins loin.<\/p>\n\n\n\n<p>Parall\u00e8lement \u00e0 son action b\u00e9n\u00e9fique sur le corps, l\u2019ashtanga yoga agira aussi sur le mental qui sera apais\u00e9 et clarifi\u00e9, \u00e0 des niveaux profonds et subtils. Il n\u2019est pas rare que des souvenirs ou des exp\u00e9riences pass\u00e9es reviennent \u00e0 la conscience. C\u2019est une <\/p>\n\n\n\n<p>bonne et saine chose et cela fait partie du processus. Toutes les exp\u00e9riences n\u00e9gatives que nous avons pu traverser s\u2019installent en nous sous forme de blocages. Nous devons les laisser remonter \u00e0 la surface, les revisiter une derni\u00e8re fois avant de pouvoir vraiment les quitter et nous en s\u00e9parer. Lorsque cela se produit, il faut continuer de respirer tout en sachant qu\u2019en l\u00e2chant prise nous sommes en train de cr\u00e9er de l\u2019apaisement et de la clarification dans le mental.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9tudiez bien l\u2019ordre des postures et leur nom, ainsi que le syst\u00e8me respiratoire du vinyasa. Cela approfondira votre pratique, am\u00e9liorera votre concentration et facilitera la communication avec votre enseignant pour toutes les questions concernant les asanas.<\/p>\n\n\n\n<p>Vous pouvez tout \u00e0 fait continuer \u00e0 pratiquer d\u2019autres activit\u00e9s physiques tout en int\u00e9grant l\u2019ashtanga yoga \u00e0 votre vie. La souplesse et la force int\u00e9rieure que vous aurez acquises en pratiquant l\u2019ashtanga am\u00e9liorera vos capacit\u00e9s dans les autres activit\u00e9s physiques et r\u00e9duira le risque de blessure. La plupart des blessures surviennent parce que le corps est raide et tendu. Si vous exercez d\u2019autres activit\u00e9s physiques, ajustez votre pratique de l\u2019ashtanga de mani\u00e8re qu\u2019elle vous procure de l\u2019\u00e9nergie plut\u00f4t que de chercher \u00e0 tout prix une pratique intensive o\u00f9 vous allez vous \u00e9puiser.<\/p>\n\n\n\n<p>Au fil du temps, la pratique du yoga installe un vrai changement positif dans le corps et l\u2019esprit de l\u2019\u00e9l\u00e8ve. L\u2019hygi\u00e8ne de vie, l\u2019alimentation, le style de vie changent. \u00c0 mesure qu\u2019un \u00e9l\u00e8ve gagne confiance en sa pratique, elle se d\u00e9veloppe naturellement. Les \u00e9l\u00e8ves observent souvent que leurs plus grands obstacles ne sont ni la raideur ni la faiblesse musculaire mais plut\u00f4t la rigidit\u00e9 mentale.<\/p>\n\n\n\n<p>On constatera bien souvent que plus on avance dans sa pratique, moins on \u00e9prouve ce besoin obsessionnel de r\u00e9ussir. La patience s\u2019accro\u00eet. Chaque petit progr\u00e8s physique et psychologique efface les doutes et donne l\u2019\u00e9nergie n\u00e9cessaire pour progresser sur le chemin du yoga. Soyez attentifs \u00e0 noter vos progr\u00e8s, tout en vous autorisant aussi des r\u00e9gressions. On ne progresse pas toujours de fa\u00e7on lin\u00e9aire. Il sera parfois utile de prendre plus que cinq respirations dans une posture. On pourra rester le temps de dix respirations et m\u00eame&#8230; jusqu\u2019\u00e0 trois heures. Il faudra parfois savoir r\u00e9trograder pour que le corps retrouve son \u00e9quilibre \u00e9nerg\u00e9tique. Lorsqu\u2019il est pratiqu\u00e9 avec une attitude juste, le yoga est un chemin fiable qui vous m\u00e8nera \u00e0 la rencontre de votre \u00eatre v\u00e9ritable, l\u00e0 o\u00f9 vous faites l\u2019exp\u00e9rience de la joie et de la satisfaction dans le moment pr\u00e9sent, tel qu\u2019il est.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>STYLE DE PRATIQUE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il a deux mani\u00e8res traditionnelles d\u2019enseigner l\u2019ashtanga : dans un cours dirig\u00e9 \u201cLed Class\u201c o\u00f9 l\u2019enseignant compte le vinyasa \u00e0 voix haute, ou bien dans un cours de \u201cMysore-Style\u201c o\u00f9 chacun r\u00e9alise individuellement les s\u00e9ries d\u2019asanas \u00e0 son rythme sous la supervision du professeur. Lorsque vous n\u2019avez pas la possibilit\u00e9 de vous rendre au cours, vous pouvez pratiquer \u00e0 la maison.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un cours dirig\u00e9, l\u2019enseignant compte le vinyasa et nomme chaque asana en sanskrit, en en pr\u00e9cisant les phases d\u2019inspiration et d\u2019expiration. Le professeur \u00e9tablit un rythme r\u00e9gulier que les \u00e9l\u00e8ves suivent ensemble. En m\u00eame temps, il peut donner des instructions verbales sur l\u2019alignement, la tenue des bandhas et l\u2019usage des drishtis. La technique exacte du vinyasa, suivie dans un cours de Mysore ou pratiqu\u00e9e \u00e0 la maison, s\u2019apprend de cette seule fa\u00e7on. Une fois la technique du vinyasa et la succession des postures acquise durant un cours dirig\u00e9, il est plus facile de suivre un cours de Mysore.<\/p>\n\n\n\n<p>En ashtanga yoga, le terme vinyasa d\u00e9signe le syst\u00e8me selon lequel chaque mouvement est li\u00e9 \u00e0 une phase d\u2019inspiration ou d\u2019expiration. Entre chaque sthitih (\u00e9tat) de la posture, il y a une s\u00e9rie de mouvements qui lient les asanas les uns aux autres. Il est peut-\u00eatre utile de pr\u00e9ciser que dans les nouveaux yogas \u00e0 la mode qui s\u2019appellent vinyasa style ou vinyasa flow le terme vinyasa ne d\u00e9signe pas le vinyasa krama (la technique) de l\u2019ashtanga.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un cours Mysore-Style, chaque \u00e9l\u00e8ve pratique ind\u00e9pendamment des autres en suivant son rythme et sa respiration. Le professeur donne principalement des indications non verbales qui passent par des ajustements, mais il peut \u00e9galement donner des indications individuelles verbales, si n\u00e9cessaire. Si un \u00e9l\u00e8ve oublie l\u2019ordre des postures ou a besoin de corrections, l\u2019enseignant pourra parfois compter le vinyasa et nommer les asanas et leurs phases respiratoires.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans un cours de Mysore-Style, le professeur doit conna\u00eetre la mani\u00e8re de pratiquer de chaque \u00e9l\u00e8ve et suivre leur d\u00e9veloppement individuel. C\u2019est lui qui d\u00e9cide de \u00ab donner \u00bb de nouvelles postures quand il juge que l\u2019\u00e9l\u00e8ve est pr\u00eat. Cette notion du moment o\u00f9 l\u2019\u00e9l\u00e8ve est pr\u00eat, est diff\u00e9rente pour chaque individu. On peut \u00eatre pr\u00eat quand on est \u00e0 m\u00eame de r\u00e9aliser la posture avec aisance et fluidit\u00e9, ou on peut \u00eatre pr\u00eat quand le temps est venu d\u2019aborder une posture qui nous d\u00e9fie et nous fait progresser. On nomme cette pratique \u00ab Mysore-Style \u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence au lieu en Inde o\u00f9 Sri K. Pattabhi Jois a v\u00e9cu et enseign\u00e9 pendant des d\u00e9cennies. Au sein de son shala, on enseignait uniquement de cette mani\u00e8re, puis au fil des ans, on a commenc\u00e9 \u00e0 proposer des cours dirig\u00e9s les vendredis et les dimanches.<\/p>\n\n\n\n<p>La pratique personnelle se fait \u00e0 la maison, quand on voyage ou lorsqu\u2019il est impossible d\u2019assister \u00e0 un cours. Quand vous pratiquez seul, soyez bien attentif \u00e0 cr\u00e9er un espace qui favorise la pratique. Installez-vous \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, au calme, dans un espace clair, a\u00e9r\u00e9 et chauff\u00e9. Faites en sorte d\u2019\u00eatre interrompu le moins possible : d\u00e9branchez le t\u00e9l\u00e9phone, sortez les animaux domestiques de la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n<p>Selon la tradition, la meilleure fa\u00e7on de pratiquer est avec un enseignant exp\u00e9riment\u00e9. C\u2019est la mani\u00e8re la plus rapide, la plus s\u00fbre et la plus gratifiante d\u2019apprendre, et celle dont vous b\u00e9n\u00e9ficierez le plus. Si pour une raison ou une autre vous devez pratiquer seul pendant de longs mois, il est fortement recommand\u00e9 de participer \u00e0 des ateliers ou d\u2019aller \u00e0 Mysore en Inde pour \u00e9tudier. Ceci pour vous assurer que vous pratiquez toujours correctement sur le plan physique, mais aussi respiratoire, \u00e9nerg\u00e9tique et du point de vue de votre intention.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>SOINS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La pratique des postures de yoga et la m\u00e9decine ayurv\u00e9dique vont de pair. Ayur signifie \u00ab vie \u00bb et veda veut dire \u00ab connaissance \u00bb. Les traitements peuvent comporter des massages \u00e0 l\u2019huile, des bains d\u2019huile, des soins par les plantes et des exercices \u00e0 pratiquer. L\u2019ayurv\u00e9da analyse aussi le type de la structure corps\/esprit de chacun. Ce sont les doshas. Il sont au nombre de trois : (kapha : terre\/eau \u2013 pitta : feu\/eau \u2013 vata : air\/ \u00e9ther). Leur d\u00e9termination peut aider \u00e0 \u00e9tablir un r\u00e9gime alimentaire, un style de vie et des habitudes mieux adapt\u00e9es en fonction de la nature de chacun. Lorsqu\u2019ils sont n\u00e9cessaires, les traitements ayurv\u00e9diques peuvent renforcer le processus de purification et sont recommand\u00e9s aux adeptes du yoga.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>ALIMENTATIONS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Avoir une alimentation saine, nourrissante et v\u00e9g\u00e9tarienne est un aspect essentiel du yoga. Notre nourriture se transforme en vitamines, min\u00e9raux, \u00e9l\u00e9ments, traces, et en bindu ou puissance vitale. Elle est v\u00e9hicul\u00e9e \u00e0 travers tout l\u2019organisme par les sept dhatus. La qualit\u00e9 de l\u2019alimentation impacte directement la capacit\u00e9 du corps \u00e0 assimiler les nutriments indispensables pour se sentir bien. De nos jours, il est recommand\u00e9 de consommer une nourriture cultiv\u00e9e selon des principes \u00e9cologiques, biodynamiques ou biologiques. Consid\u00e9rez le mode de culture, d\u2019emballage, de transport et la mani\u00e8re dont la nourriture a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e. Tous ces facteurs influenceront les caract\u00e9ristiques \u00e9nerg\u00e9tiques de l\u2019alimentation.<\/p>\n\n\n\n<p>La pratique du yoga vous rendra plus sensible et vous serez capable de percevoir les sensations internes que produisent les aliments. Comme pour les asanas, progressez pas \u00e0 pas. Chaque organisme \u00e9tant diff\u00e9rent, le m\u00eame r\u00e9gime ne conviendra pas \u00e0 tout le monde et si vous faites des changements radicaux cela pourra g\u00e9n\u00e9rer un stress trop important pour votre corps. Si vous modifiez les choses lentement et en conscience, vous verrez que votre corps vous demandera de lui-m\u00eame d\u2019abandonner les aliments lourds, malsains et de qualit\u00e9 m\u00e9diocre. Vous \u00e9prouverez aussi le besoin d\u2019\u00e9viter d\u2019autres toxines comme les cigarettes, l\u2019alcool et les drogues. Vous verrez qu\u2019avec le temps, votre corps vous r\u00e9clamera des aliments plus l\u00e9gers. Votre mental se tournera spontan\u00e9ment vers un mode de vie plus sain pour prolonger la sensation sattvique (pure, propre) que l\u2019on re\u00e7oit par la pratique r\u00e9guli\u00e8re de l\u2019ashtanga et la simplicit\u00e9 du style de vie yogique.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>MANTRA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mantra ouverture :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est une pri\u00e8re et un acte de r\u00e9v\u00e9rence envers le gourou.<\/p>\n\n\n\n<p>Il s\u2019agit du premier verset du Yoga Taravali de Sri Adi Sankaracharya (788 \u2013 820), le fondateur de l\u2019advaita vedanta, une \u00e9cole de philosophie non-dualiste.<\/p>\n\n\n\n<p>La premi\u00e8re strophe rend gr\u00e2ce aux gourous et aux enseignants qui ont transmis le savoir divin \u00e0 travers les \u00e2ges et montr\u00e9 la voie de l\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle. La seconde strophe est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019incarnation myst\u00e9rieuse de Bhagavan Patanjali et \u00e0 son apport inestimable au yoga.<\/p>\n\n\n\n<p>La tradition raconte que Patanjali s\u2019est incarn\u00e9 sous la forme d\u2019Adisesha, le serpent \u00e0 mille t\u00eates, l\u2019un des avatars du dieu Vishnou. Sa m\u00e8re, nomm\u00e9e Gonika, \u00e9tait une tapasvini, une yogini asc\u00e8te et c\u00e9libataire. Elle pria un jour le dieu Soleil pour avoir un fils \u00e0 qui transmettre son savoir. Au moment o\u00f9 elle s\u2019appr\u00eatait \u00e0 faire une offrande d\u2019eau au dieu Soleil, il y eut un miracle : un petit serpent blanc tomba au creux de ses mains (d\u2019o\u00f9 la syllabe Pat qui signifie tomber dans Patanjali). Gonika avait rassembl\u00e9 ses mains en pri\u00e8re. Depuis lors, on nomme anjali mudra la position des mains jointes devant la poitrine. En l\u2019espace de quelques mois, le serpent prit la forme humaine, mais seulement jusqu\u2019aux \u00e9paules. Sa t\u00eate conserva un aspect terrifiant avec ces mille t\u00eates de serpent. Toutefois, Gonika l\u2019accepta comme son fils et lui donna le nom de Patanjali.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Om<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">vande gur\u016b\u1e47\u0101\u1e41&nbsp;cara\u1e47\u0101ravinde sandar\u015bita sv\u0101tma sukh\u0101va bodhe ni\u1e25\u015breyase j\u0101\u1e45gali k\u0101yam\u0101ne sa\u1e41s\u0101ra h\u0101l\u0101hala moha&nbsp;\u015b\u0101ntyai<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u0101b\u0101hupuru\u1e63\u0101k\u0101ra\u1e41&nbsp;\u015ba\u1e45kha cakr\u0101si dh\u0101ri\u1e47am sahasra&nbsp;\u015birasa\u1e41&nbsp;\u015bveta\u1e41&nbsp;pra\u1e47am\u0101mi pata\u00f1jalim<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Om<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Je me prosterne aux pieds de lotus des gourous, Ils me r\u00e9v\u00e8lent le v\u00e9ritable Soi.<br>Ils sont l\u2019incarnation du bien,<br>Sous la forme d\u2019un m\u00e9decin,<br>Qui nous gu\u00e9rit de l\u2019illusion et du poison,<br>De la naissance et de la mort. Jusqu\u2019aux \u00e9paules,<br>Il est de forme humaine.<br>Il porte la conche, le disque et l\u2019\u00e9p\u00e9e,<br>Et poss\u00e8de mille t\u00eates. Il est de couleur blanche. Je te salue Patanjali !<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mantra de cl\u00f4ture : shanti ou mangala mantra :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce mantra de paix (shanti) se r\u00e9cite \u00e0 la fin de la pratique posturale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Om<br>svasti praj\u0101bhya\u1e25&nbsp;parip\u0101la yant\u0101m<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">ny\u0101yena m\u0101rge\u1e47a mah\u012bm mah\u012b\u015b\u0101h gobr\u0101hma\u1e47ebhya\u1e25 \u015bubhamastu nityam lok\u0101\u1e25&nbsp;samast\u0101\u1e25&nbsp;sukhino bhavantu<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Om&nbsp;\u015b\u0101nti\u1e25 \u015b\u0101nti\u1e25 \u015b\u0101nti\u1e25<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Que la chance soit avec nous,<br>Qu\u2019elle soit avec ceux qui r\u00e9gissent la terre, Ceux qui la prot\u00e8gent en agissant vertueusement ! Que les brahmanes et les vaches Connaissent toujours la prosp\u00e9rit\u00e9 !<br>Que tous les mondes soient dans la f\u00e9licit\u00e9 ! Om paix paix paix<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>LES LUNES<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"680\" src=\"http:\/\/ashtangayogafrance.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ashtanga-yoga-frane-moondays1-1024x680.jpg\" alt=\"Ashtanga yoga moon days\" class=\"wp-image-146\" srcset=\"https:\/\/ashtangayogafrance.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ashtanga-yoga-frane-moondays1-1024x680.jpg 1024w, https:\/\/ashtangayogafrance.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ashtanga-yoga-frane-moondays1-300x199.jpg 300w, https:\/\/ashtangayogafrance.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ashtanga-yoga-frane-moondays1-768x510.jpg 768w, https:\/\/ashtangayogafrance.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ashtanga-yoga-frane-moondays1-1536x1020.jpg 1536w, https:\/\/ashtangayogafrance.com\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/ashtanga-yoga-frane-moondays1-2048x1360.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Les jours de lune pleine et nouvelle sont observ\u00e9s comme des jours de repos dans la tradition Ashtanga Yoga. Quel est le raisonnement derri\u00e8re cela?<\/p>\n\n\n\n<p>Comme toutes les choses d\u2019une nature aqueuse (les \u00eatres humains sont environ 70% d\u2019eau), nous sommes affect\u00e9s par les phases de la lune. Les phases de la lune sont d\u00e9termin\u00e9es par la position relative de la lune par rapport au soleil. Des lunes pleines se produisent lorsqu\u2019elles sont en opposition et de nouvelles lunes quand elles sont en conjonction. Le soleil et la lune exercent une force gravitationnelle sur la terre. Leur position relative cr\u00e9e diff\u00e9rentes exp\u00e9riences \u00e9nerg\u00e9tiques qui peuvent \u00eatre compar\u00e9es au cycle de l\u2019haleine.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9nergie de la pleine lune correspond \u00e0 la fin de l\u2019inspiration lorsque la force du prana est la plus grande. Il s\u2019agit d\u2019une force expansive et ascendante qui nous fait sentir \u00e9nergique et \u00e9motionnelle, mais pas bien fond\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9nergie de la nouvelle lune correspond \u00e0 la fin de l\u2019expiration lorsque la force de l\u2019apana est la plus grande. Apana est une force contractuelle qui se d\u00e9place vers le bas qui nous fait ressentir le calme et la base, mais dense et non-dissimul\u00e9e par l\u2019effort physique.<\/p>\n\n\n\n<p>Pratiquer Ashtanga Yoga au fil du temps nous rend plus adapt\u00e9s aux cycles naturels. L\u2019observation des journ\u00e9es lunaires est une fa\u00e7on de reconna\u00eetre et d\u2019honorer les rythmes de la nature afin que nous puissions vivre en harmonie avec elle.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/ashtangayogafrance.com\/index.php\/parampara\/\">Parampara ?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cL\u2019ashtanga yoga est aujourd\u2019hui mondialement connu, et les enseignements provenant des anciens textes yogiques sont maintenant accessibles au plus grand nombre. Ceux-ci nous disent qu\u2019avec une pratique r\u00e9guli\u00e8re, nous pouvons entretenir un corps sain et unir notre \u00eatre avec le Soi, qui dans sa nature m\u00eame est paix \u00e9ternelle, libert\u00e9 infinie et joie. 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